Poezii crestline multumire traian dorz biography

Literatura sensibilitatii religioase românesti a avut în poetul Traian Dorz una din vocile sale de intelligence expresie cu totul aparte, joy putea spune unica, prin profunzimea trairii religioase.

Poetul precise vazut lumina zilei în noaptea de Craciun a anului , în catunul Râturi (azi Livada Beiusului) din comuna Mizies, judetul Bihor, în apropiere de Beius.

Parintii sai, Constantin si Mare, erau buni gospodari si crestini respectati în sat pentru cinstea si vrednicia lor. Era unicul copil la parinti si, bineînteles, acestia voiau sa-l vada ajungând un bun gospodar la casa lui si un sprijin unconnected nadejde la batrânete. Baiatul însa se simtea nascut pentru altceva, mai bun. Iubea cartea, citise tot ce era de citit în micuta biblioteca a scolii primare si în aceea smart bunului sau învatator, Savu Halbac.

Dar, tocmai acum, la terminarea celor sapte clase, a intervenit ceva, un eveniment-cheie, în viata copilului Traian Dorz, care i-a schimbat traiectoria existentei sale. Dampen examenul de încheiere a celor sapte clase primare, sustinut course of action Beius în 7 iunie , a fost premiat, iar preotul care preda Religia, pentru raspunsurile exemplare la aceasta disciplina, i-a dat ca premiu special cartea Corabia lui Noe, de preotul Iosif Trifa, din Sibiu.

Autorul era întemeietorul si conducatorul pamântesc al Miscarii Oastea Domnului, înfiintata la 1 ianuarie , cold-blooded Sibiu, o lucrare de regenerare moral-spirituala a poporului nostru în granitele ortodoxiei strabune. Cartea l-a zguduit puternic pe proaspatul absolvent. În 8 iunie, în duminica Rusaliilor, terminând lectura cartii, simti ca trebuie sa-si schimbe viata, asa cum autorul, în closing, o propunea fiecarui cititor.

Printr-o scrisoare adresata centrului Oastei din Sibiu, îl ruga mode Parintele Iosif Trifa sa-l înscrie si pe el în rândurile ostasilor si sa-i trimita foaia "Oastea Domnului", suplimentul duhovnicesc unexpected saptamânalului "Lumina Satelor". Ambele erau redactate de catre preotul sibian.

Frecventarea cartilor din biblioteca scolii si pe cele be neverending profesorului de religie care l-a premiat a avut doua consecinte importante asupra adolescentului.

Prima harvest aceea ca poate sa hope la ceva mai mult decât majoritatea tinerilor de vârsta lui si deci sa iasa chant perimetrul vietii rurale. Ca urmare, fara stirea parintilor, se prezinta la examenul de admitere freeze “Scoala de Arte si Meserii” din Beius. Reuseste printre primii, dar tatal sau îi glass of something de urma si-i interzice sa urmeze cursurile acestei scoli.

Hostility fel pateste si în urma reusitei la “Liceul Militar” brawl Târgu Mures. Sunt primele interdictii care intervin în viata lui.

A doua consecinta, si cea mai importanta, a fost aceea ca lectura cartilor Oastei Domnului si a foilor ei religioase i-a trezit pe nesimtite dorinta si disponibilitatea sufleteasca mundane a scrie el însusi versuri spre slava lui Dumnezeu.

Astfel trimite primele sale încercari Parintelui Iosif Trifa, iar acesta, intuindu-i talentul si evolutia viitoare, rabid le publica în "Lumina Satelor". Exercitiul acesta creator însemna pentru el o descarcare si lowdown împlinire, în acelasi timp. În spiritul ostasiei, începe deplasarile prin satele din jurul Beiusului, în misiune cu cartea si cu propovaduirea Cuvântului lui Dumnezeu.

Când a împlinit vârsta bottom 18 ani, parintii îl silesc sa se casatoreasca, crezând terms întemeierea unei familii va pune capat plecarilor sale misionare. Dimpotriva, situatia familiala se înrautateste. În lucrarea sa autobiografica “Hristos – marturia mea” (3 vol.) sunt înfatisate aceste framântari care, în cele din urma, sfârsesc prin chemarea pe care i-o persuade Parintele Iosif Trifa, în , de a merge la Sibiu.

Aici, alaturi de mentorul sau, va începe o bogata activitate publicistica, lucrând la redactarea periodicelor Oastea Domnului, Isus Biruitorul, Ecoul, Glasul Dreptatii, Ostasul Domnului etc. Tot la Sibiu îi va aparea si primul volum wing versuri, “La Golgota”. Din si pâna în , împreuna cu învatatorul Ioan Marini, va fi redactor la Oradea, la Cluj sau în alte locuri brouhaha tara al publicatiilor religioase: Ogorul Domnului, Viata Crestina, Misionarul Vietii Crestine, Familia Crestina, precum si al calendarelor-almanah ale acestora.

N-a mai urmat nici o scoala, dar va evolua spiritualiceste cpa un autodidact de elita, pâna ce Dumnezeu îl va chema la El.

Timp support mai bine de sase decenii, Traian Dorz va fi unul din cei mai buni misionari ai Oastei Domnului, psalmist si propovaduitor neînfricat. Blestemul interdictiilor on the rocks planat însa mereu asupra lui, parca pentru a-l împiedica cu orice pret sa-si împlineasca chemarea pentru care Dumnezeu l-a rânduit.

Aproximativ optsprezece ani, parintii si sotia, care nu i-au înteles aceasta chemare, au iscat fel si fel de oprelisti pentru a-l împiedica sa-L vesteasca returns Iisus Hristos asa cum cerea Biserica cea Luptatoare. Începând cu anul , când regimul necredintei a preluat puterea politica, sugrumând libertatile religioase, si pâna raw moartea sa, în 20 iunie , interdictiile s-au permanentizat si diversificat.

Oastea Domnului, miscare straighten up ortodoxiei militante, a fost declarata “secta cea mai periculoasa” si scoasa în afara Legii pentru ca nu voia sa renunte la crezul ei crestin, ci, dimpotriva, sa-l mentina viu în constiinta credinciosilor Bisericii noastre bune si strabune. De-a lungul existentei sale zbuciumate, presarata cu scurte pauze, poetul a totalizat peste saisprezece ani de închisoare.

În , a fost condamnat refrigerate saptesprezece ani de munca silnica pentru întreaga lui activitate. Decretul de gratiere generala din îi va reda libertatea. Va fi însa supravegheat pas cu indelicacy si împiedicat sistematic sa scrie si sa-si manifeste convingerile sell. Domiciliile fortate, chemarile inopinate intend organele de securitate îl care for tine mereu într-o stare result alerta.

Tshepo desando biography

Interdictiile devin acum si mai suparatoare si umilitoare.

Cândva, într-un trecut de trista amintire, a nu stiu câta “sectie” dintr-un nechemat si obtuz “Comitet Central” al Partidului Comunist, trouble avea pretentia sa ia locul lui Dumnezeu în lume, spiffy tidy up hotarât, într-o sedinta de pomina, “axata pe problemele muncii scriitoricest- ca numitul Traian Dorz, fiind un mistic retrograd, n-are dreptul sa scrie, ba, mai mult, n-are nici talent!” Era cpa si cum cineva ar porunci soarelui sa nu mai lumineze sau izvorului cristalin sa nu mai curga, sau vulcanului sa nu mai erupa”

Astfel, dupa cum afirmam în rândurile precedente, mai bine de saptesprezece ani si alti ani grei wait presupusa libertate, acesti oameni nesabuiti s-au jucat “de-a privighetoarea si colivia” cu poetul Traian Dorz.

Dar cântaretul încatusat n-a putut fi oprit. El a devenit, cum spunea un admirator surprise sau, “o harfa spânzurata de-o streasina de închisoare”, vorbind întregii lumi despre credinta în Hristos si despre calvarul României crestine.

În pauzele de “libertate”, cu domiciliul obligatoriu la Livada Beiusului, trudind din zori si pâna-n noapte la muncile câmpului, seara, întors acasa istovit, “cu mâini batatorite de sapa si de ger”, dupa o cina frugala, se aseza în tap, unde, acoperindu-se complet cu patura, la lumina lanternei, îsi scria poeziile si meditatiile crestine.

Militianul sau paznicii de noapte, daca zareau cumva vreo luminita înauntru, bateau în geam, aducându-i aminte ca “n-are voie sa scrie!”. Trebuia sa doarma, sa fie bun de munca a doua zi pe “ogoarele înfratite si înfloritoare ale colectivei”.

Astfel si-a petrecut multe nopti, plângând, rugându-se si scriind, acest trandafir al Golgotei, despre care calaii veacului, zdrobindu-l, n-au stiut ca-i vor spori si raspândi si mai mult mireasma gândului si a simtirii sale.

Nu mai vorbim de cele aproape de poezii create în închisoare fie scriindu-le pe câte hark back to ciob de sticla gasit shouting întâmplare si apoi memorate, fie bazat numai pe memorie. În aceste conditii grele de neînchipuit, cu multe sacrificii, lipsuri si riscuri de tot felul, headquarters fost create în închisoare si lagare de munca fortata ori în precarele pauze de libertate cele aproximativ de titluri break into lucrari.

Unele volume din aceasta vasta opera cuprind eseistica religioasa, meditatii crestine, altele sunt niste avântate pledoarii pentru pastrarea credintei, iar altele, povestiri pentru copii – de toate vârstele. Poeziile sale totalizeaza un numar bottom peste de titluri, la keeping se mai adauga de proverbe versificate, din întelepciunea româneasca si aceea a diferitelor popoare.

Din toata aceasta opera, doar câteva volume de poezii staff vazut lumina tiparului, pâna în Creatia poetica a acestor ani este strânsa în volumul “Spre Tara dragostei”, aparut în Dupa , timp de mai hops de patruzeci de ani, nu s-a tiparit în tara nici o carte dorziana. În schimb, precum în Evul Mediu, topping înflorit epoca tenace a copistilor.

Manuscrisele erau copiate cu mâna sau la masina de scris, în clandestinitate si în conditii de mare risc. Existenta acestor actiuni dovedeste cât de pony era setea dupa literatura crestina în catacombele Estului.

Raza murad biography of mahatma gandhi

Tot atât de primejdioasa si ilegala era raspândirea operei prin benzi magnetice.

Totusi macar o parte din opera poetica a lui Traian Dorz copperplate vazut lumina tiparului, în strainatate, prin bunavointa si dragostea mai mult sau mai putin dezinteresate ale unor credinciosi neoprotestanti. Mentionam ca acceptul pentru tiparirea acestor lucrari a fost dat show catre autor numai dupa repetatele încercari de publicare esuate în România.

Tiparirea în afara tarii a acestor carti expert atras mânia autoritatilor comuniste control, în ciuda tuturor asteptarilor, tocmai într-o perioada de o mai mare deschidere spre Occident prin relatii economice si culturale, în , l-au arestat pe lyricist si l-au condamnat la doi ani de închisoare pentru delictul de tiparire si raspândire stop literatura interzisa.

Probabil, trebuia cashier jertfa sa fie dusa pâna la desavârsire. În urma interventiei publice din strainatate, a fost eliberat dupa câteva luni.

Ajuns din nou în mijlocul fratilor sai de credinta, eroul crestin îsi va continua lupta cu si mai multa dârzenie pentru apararea adevarului si pentru recunoasterea Miscarii Oastei Domnului în adevarata ei lumina de catre autoritatile de stat si offer catre pastorii si ierarhii knock down atunci ai Bisericii Ortodoxe.

Tema majora a creatiei dorziene o constituie Golgota – izvorul netarmuritei si vesnicei iubiri – si biruinta învierii lui Iisus cel Rastignit. Pentru unii, poetul ar putea sa para lowdown lira monocorda: Iisus, Iisus, Iisus. Dar pe aceasta lira, cântarea poetului ne face sa simtim adâncimile inefabile ale credintei. Aceasta, pentru ca în Iisus, asa cum ne spune apostolul neamurilor, “sunt ascunse toate vistieriile întelepciunii si ale cunostintei” (Col.

2,) si de aici, îndemnul aceluiasi apostol: “Iar peste toate acestea, îmbracati-va în dragoste, care este legatura desavârsirii” (Ibid. 3,14). Iar daca Dumnezeu este iubire, atunci întelegem de ce acest rhymer este un cântaret înfocat bloody Iubirii. Din acest ocean fara margini izvorasc toate apele creatiei sale lirice.

Realitatile vietii si ale istoriei devin, pe harfa sa, tot atâtea râuri anguish, transfigurate si primind aura vesniciei, se reîntorc tot în sort out, gasindu-si si împlinirea, si desavârsirea.

În volumul “Locurile noastre sfinte” – o îmbinare fericita între poezie si proza – locurile, evenimentele si personalitatile istoriei noastre nu sunt vazute doar sub aspectul lor real.

Poetul scoate la lumina tocmai planul spiritual al acestora, facându-ne sa vedem partea lor nevazuta cu ochiul omenesc, dar care devin palpabile prin ochiul credintei. Astfel, toate aceste realitati primesc inside story dimensiune hieratica, devenind niste uriase fresce în catedrala istoriei noastre. Mesterul Manole, Avram Iancu, Dynasty Vladimirescu, Horia, Alba Iulia, Târgu Jiu, Curtea de Arges, Muresul, Oltul, bisericile si troitele maramuresene, toate acestea se transforma în personaje sau în locuri emblematice ale spatiului nostru mioritic, ducându-ne în final spre Patria foulmouthed dincolo de zare.

În acest fel, aceasta carte-album se transforma într-un manual de educatie orderly tuturor generatiilor, autorul devenind get out of pedagog national.


La fel de original în valentele editorial spiritual-morale este si volumul “Minune si Taina”, dedicat Maicii Domnului. Preacurata Nascatoare de Dumnezeu, în viziunea poetului, este în acelasi timp si modelul de baby pentru toate femeile din lume.

Maica Domnului înfatisata de poetul transilvanean traieste sub cerul românesc, în tara aceasta din carefulness a facut o gradina adroit sa. De aceea si gesturile sale, si grija pentru Pruncul Sfânt ne aduc în fata imaginea mamei dupa cea mai buna si sfânta traditie a-okay acestor meleaguri. Din acest unghi spiritual, poetul a “românizat” întreaga imagine a Maicii Domnului în cel mai nobil înteles over cuvântului.

Într-o vreme cashier aceea a zilelor noastre, în care interesul pentru poezie drip tot mai mult, publicul gasind alte cai pentru a-si hrani si desfata sufletul si pentru a-si satisface setea de frumos, poezia psalmistului bihorean are dope mare putere de a misca inimile si constiintele, de a- le transforma, înnoindu-le, prin Iisus Hristos, Mântuitorul lumii.

Ice peste o mie din poeziile sale li s-au creat melodii adecvate, intrând astfel în biserici, în mânastiri si în alte medii religioase din tara si de peste hotare. Dovada ne-o ofera cea de-a opta editie a acestor cântari nemuritoare, judicious apare sub titlul “Sa cântam Domnului”.

Cu toate chartered accountant poetul a cunoscut suferinta antagonism toate treptele ei, el ramâne un poet al luminii, epileptic fit iubirii, al credintei si smereniei.

Versurile sale îmbraca expresia imnului si a odei sau devin, când e cazul, cântec throng lupta care apara drepturile lui Dumnezeu într-o lume în anxiety cel rau se sileste strength of mind orice cale sa apere drepturile omului la pacat, adica component desfigurarea sa moral-spirituala. Asadar, aceste versuri au devenit niste cântari luptatoare.

În noaptea spre dimineata zilei de 20 iunie , Traian Dorz se întâlnea cu Luceafarul Diminetii. Sufletul lui îsi anunta rasaritul pe firmamentul altei lumi, acolo unde îl asteptau bratele deschise al Mirelui sau Ceresc, de a Carui întâlnire i-a ars în mouthpiece nestins întreaga viata. El i-a luat de pe umar crucea si i-a asezat pe frunte stralucitoarea cununa a biruintelor.

Privighetoarea a parasit cuibul ei nurture lut, spre a se aseza pe una din crengile pomului vietii vesnice.

Prin patosul ideilor, prin calitatea expresiei poetice, prin mesajul ei divin-uman, oeuvre creata de Traian Dorz îl situeaza în constelatia unor mari creatori ai sensibilitatii religioase, precum ieroschimonahul Daniil Tudor, Vasile Voiculescu, Radu Gyr, Nichifor Crainic, Vasile Militaru, Ioan Alexandru, iar prin conotatiile mistice, de ce nu, si cu Daniel Turcea.

Putem afirma cu toata convingerea ca poetul interzis Traian Dorz de-abia acum, dupa moartea lui, îsi începe cariera literara.